2017年1月16日 星期一

《道元嗣書》的真相?


《道元嗣書》的真相

《道元嗣書》
“佛祖命脈證契即通,道元即通。大宋寶慶丁亥,住天童如淨(畫押)”
寶慶丁亥即宋寶慶 3 年 (1127)

宋寶慶元年(1225)五月一日
道元登上天童山

大宋寶慶元年(1225)己酉五月一日,初在妙高台燒香禮拜先師天童古佛(如淨);而先師古佛亦始見道元。其時,指示面授道元曰:佛佛祖祖,面授法門乃現成也。是即靈山之拈華,嵩山之得髓也。只吾屋裹,而餘人夢也未有見聞也。

寂圓請至日本的如淨《頂相自讚》

《頂相自讚》
“寶慶寺寂圓禪師傳”

“越前薦福山寶禪寺開山寂圓禪師,大宋國人。依天童淨和尚削染,時名智深。永平祖在天童時友好。 師曾侍淨和尚日,寫真乞贊。和尚乃題云:

“坐斷乾坤,全身獨露。呼作本師和尚當甚?冬瓜茄刳。更好笑,金剛倒上梅花樹。徒弟智深乞語太白(老僧)”下有畫押。

《頂相自讚》和《道元嗣書》
既然皆是如淨親筆,更是傳法的證物
因何筆跡不同?

又永平道元1223年入宋
                    1226年歸國

《道元嗣書》得于1227年?
正當1227年寂圓亦繫著如淨的《頂相自讚》東渡日本?

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