2017年4月28日 星期五

《沉默》上帝?大日如來?



自豐臣秀吉時期開始,日本政府就將基督教強制定型為所謂的邪教。江戶幕府初期對基督教採取放任的政策,但在1612年時在幕府直轄領頒布了禁止基督教的命令,次年推及到全國,並於1640年設置宗門改役,掌管禁教事務。

整部影片最引起我的注目是:
飾演翻譯官的淺野忠信的話


只有基督徒才會視佛為凡人,我們的佛是凡人可以達到的,佛是一種超脫自我的存在,只要他能戰勝自己的幻象,而你,卻對你的幻象執迷不悟,還稱之為『信仰』。


棄教的神父費德拉:「日本沒有真正的基督徒。」因為,他沒法準確地向日本人傳達「神」這一概念,當他提到神的時候,日本人會問他:「哪一個神?」在日本人心中,太陽才是神之子。

我們的信仰無法在這個國家紮根,日本人只相信經過他們歪曲之後的上帝福音,所以他們其實根本不相信,他們從來沒信過,聖方濟各到達這裡向日本人介紹上帝之子,但 他首先問日本人如何稱呼上帝,人們說“大日如來”,就是他們的太陽之神。聖經中耶穌死後三天復活,而在日本,太陽之神每天都會重新升起,日本人無法想像 超越自然的存在,對他們來說沒有事物能超越人類存在,他們想像不出上帝的概念,上帝只是一個名詞,來指代他們聞所未聞的神。

「這個國家是沼澤,不久你也會明白的,這個國家是比想像中更可怕的沼澤地。無論哪一種苗,只要種在那沼澤,根就開始腐爛,葉變黃而枯萎。我們在這沼澤地種植了名為天主教的樹苗。」
 
《沉默》遠藤周作



2017年4月27日 星期四

杵碎其頭的真慈悲


2016/8/31
農曆7/29 
今天是地藏王菩薩聖誕


再有,崇禎皇帝的前世從小出家,十六歲時修廟宇不慎掉下來摔死了,師父定中觀察,他要去大明朝當太子、做皇帝,但壽命不長。一想弟子太可憐了,要幫他一把。就告訴他的師兄用馬拖著這個小沙彌,把屍體拖飛,然後就回禪堂靜坐念佛去了。可是這幾位師兄就說,師父也太狠心了,還要把屍體拖飛;由於不忍心,就悄悄把他埋了。晚上他的幾位師兄到師父那聽開示的時候,師父板著臉說,你們把你的師弟害慘了,你們怎麼不按師父的吩咐做呢?這幾位師兄就說,我們不忍心啊!師父說,若按師父說的去做,是真正幫他,是慈悲他,大明朝就可能晚幾年滅亡,而且崇禎皇帝也不會吊死在梅山,會用其他的方式結束自己的命運。但這麼做,也是天意不可違。

所以請那個還放不下吃肉的心的人
不要用自己輪轉的心
去論斷別人的心有沒有放下
當別人一夜之間就可以斷了吃肉的心
請問你拿什麼去看到別人的心有沒有放下

要裝成一副聖人樣,誰不會

8/29
因搬家,昨天才接通網路
Avon River 河畔的梅庵,今天可以上帖了


【地獄名號品第五】

【爾時普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言。仁者。願為天龍四眾及未來現在一切眾生。說娑婆世界及閻浮提罪苦眾生所受報處地獄名號。及惡報等事。使未來世末法眾生知是果報。地藏答言。仁者。我今承佛威神及大士之力。略說地獄名號及罪報惡報之事。仁者。閻浮提東方有山號曰鐵圍。其山黑邃無日月光。有大地獄號極無間。又有地獄名大阿鼻。複有地獄名曰四角。複有地獄名曰飛刀。複有地獄名曰火箭。複有地獄名曰夾山。複有地獄名曰通槍。複有地獄名曰鐵車。複有地獄名曰鐵床。複有地獄名曰鐵牛。複有地獄名曰鐵衣。複有地獄名曰千刃。複有地獄名曰鐵驢。複有地獄名曰洋銅。複有地獄名曰抱柱。複有地獄名曰流火。複有地獄名曰耕舌。複有地獄名為剉首。複有地獄名曰燒腳。複有地獄名曰啖眼。複有地獄名曰鐵丸。複有地獄名曰諍論。複有地獄名曰鐵呋。複有地獄名曰多嗔。地藏白言。仁者。鐵圍之內有如是等地獄其數無限。更有叫喚地獄.拔舌地獄.糞尿地獄.銅鎖地獄.火像地獄.火狗地獄.火馬地獄.火牛地獄.火山地獄.火石地獄.火床地獄.火梁地獄.火鷹地獄.鋸牙地獄.剝皮地獄.飲血地獄.燒手地獄.燒腳地獄.倒刺地獄.火屋地獄.鐵屋地獄.火狼地獄.如是等地獄.其中各各複有諸小地獄.或一或二或三或四乃至百千。其中名號各各不同。地藏菩薩告普賢菩薩言。仁者。此者皆是南閻浮提行惡眾生。業感如是業力甚大。能敵須彌能深巨海能障聖道。是故眾生莫輕小惡以為無罪。死後有報纖毫受之。父子至親岐路各別。縱然相逢無肯代受。我今承佛威力。略說地獄罪報之事。唯願仁者暫聽是言。 】


這時,普賢菩薩稱地藏菩薩為仁者。普賢菩薩和地藏菩薩功德差不多,都是成佛後倒駕慈航來的佛位菩薩。仁者,請為天龍四眾及一切眾生說這個世界罪苦眾生的報處,地獄的名字有哪些?天龍四眾,有學佛修善二眾,也有不信佛二眾。一切眾生,包括人類。這麼問就是讓眾生畏懼苦報,而不造惡業故。不造惡業就修善,這是度人的善巧。有的惡人,菩薩只有現嗔憤像才能度。金剛寶杵,杵碎其頭,這也是真慈悲。地藏菩薩真慈悲,讓善者修行,必須對惡者嚴懲。地獄裡面千般變化十八層地獄,千死千生,萬死萬生。能說地藏菩薩不慈悲嗎?要知道剛強眾生,必須用剛強的辦法才能降伏。有的人越恭敬,脾氣越大。菩薩這麼做天經地義,可以給眾生改惡向善的機會,也是給眾生了脫生死的機會。我們不能那麼做,要學忍辱;因為我們沒那個本事,造作的事要自負因果。地藏菩薩的這種慈悲是為度脫眾生才這麼做的,這是真慈悲。一定要知道,慈悲不是一個方面,慈悲有兩面,一面是慈悲喜捨;另一面是懲治罪惡。要知道觀世音菩薩,在《大悲咒》裡也現嗔憤像,幹什麼?降伏這些魔道眾生。業報重的眾生,一定現這個像,不現這個像嚇退不了,不能阻止繼續作惡;真慈悲就在這裡。慈悲才阻止繼續作惡,免墮地獄;同時,也是對修行人的護佑。所以,只有化身菩薩、不負因果的人才敢懲惡揚善、護法護世。我們沒修到那個時候,不要去濫發善心。發善心是好的,但造作惡業也得自己承受。破壞佛教佛法者,障修行人道者,必懲不貸,肯定有懲罰辦法,不用人去操那個心。我們修行人一定要修忍辱,千劫修精進,不如一日修忍辱。修行千劫,一時嗔恨沒忍住,負起因果來,連往生資格都沒了。貪、嗔、痴、慢、殺、盜、淫、妄一下子全來了。這一個“嗔”,火燒功德林,多少出家人和在家人,都因這一念嗔恨沒往生到極樂世界,擋到三惡道裡去了,擋到六道輪迴裡去了。無量劫來的眾生是這樣,無量劫來修行者不能出離這個世界還是這樣。不論修持什麼法門,都離不開修忍辱,去除嗔恨心。千萬記住,諸佛菩薩肯定是慈悲的,諸佛菩薩肯定不會嗔恨人;但因果律從未饒過人,法則自然懲罰人。提醒諸位同修,忍辱非常重要,精進的同時要修忍辱,忍辱的同時功德就增長了。精進才不白精進;精進才是真精進;否則,他人幾句話,嗔恨心一起,多年精進,化為烏有,還有業報相隨。


2017年4月23日 星期日

誰?是我執的誰!

若是有許多特殊性的場合,
例如人來人往的商業場合,
若看到一人,
聯想名字,背景...等,
則第六意識舉,誰?
當下念頭就停,

第七意識又清晰的被顯露出來

誰?不是文字上誰,是意識的誰!
誰?不是文字上誰,是七識的誰!是我執的誰!
這就是參!用第七識去參!

不是用六識的妄想去參!

至於

若看到一人,
聯想名字,背景...等,

這是分別妄想!

最後,再說一次!
道不同,不相為謀!

問  有人說,念佛是自他(佛)兩力,修行容易,參禪則單靠自力,沒有佛力加被,是否如是?

答  不是,參禪靠自力,亦有佛力,兩樣力都有,佛力冥中加被,喻如太陽普照大地眾生,無論你是工商仕農,一樣照你,不會只照農人,不照工商仕人,佛力亦如太陽,加被一切眾生,又如一朵鮮花,沒有陽光不能盛開,參禪亦如是,沒有佛力冥中加被,不能開悟,故無論修何種法門,眾生單靠自力是修不了的,一定要有佛力的加被。


請問你始終在魔道糾纏
如何能得佛力加被?
(台灣四大山頭應被定義為魔道)



當下一念
當下沒有三世!(前念、今念及後念)
一念即一切念!

所以當下一念就是一切念之頭!

第七識思量無有間斷
第六識思量有間斷

所以參禪是用第七識去參!

老和尚云:
未分別以前那個心名之為意,參禪全憑用意去參,不是用念佛是誰,這個是生死智,要用無分別心去用功,不念而念,不是有念而念,不念而念,打成一片,念念如是,念念都是這句——誰?不是文字上誰,是意識的誰,誰?誰?在心內繼續無間斷的打成一片,這就是努力須用意。

誰?不是文字上誰,是意識的誰!





孝倫林

2 天前  -  公開分享 

用當下一念,不斷回到當下一念。
外面一切善惡風吹草動,
都不染着。

有心用,不斷回到當下一念,
粗細妄念慢慢沒有力量。

慢慢當下一念跟被觀的念就不對立了。

再如此做到24小時都在這樣的狀態。

接下來的事情,
就不是能掌握的了。

以上報告,
斗膽請梅庵老師指點,感謝。

~~~~~~~~~~~~~~

”用當下一念,不斷回到當下一念。“?

請問你的當下一念是一念
還是多念?
既是當下一念
如何生出回到當下的一念?

讓粗細妄念慢慢沒有力量
是那回到當下的一念嗎?

我們的念頭,念念不停!
如果像你一樣”用當下一念,不斷回到當下一念。“?
每一念都去處理可能嗎?

告訴你!
祖師的方法是看著它,不去處理它,它會自生自滅!
念念不停是第六識的妄想
第七識的執著去看著它

這就是當下一念
就用這當下一念一直看下去
看到一念未生之前

2017年4月21日 星期五

看!見不見?


首楞嚴定與法身和合
玄關與法身和合

生之與滅,可滅不可滅?為是將生滅滅?為是將滅滅生?為是生能自滅生?為是滅能自滅滅?

玄關一點的生滅消融了,成一線!
玄關一線的寂滅消融了,成一片!

1.眉心一點
2.眼前一線
3.額頭一片

玄關與法身和合!

4/19

我出門時,不管去哪裡,跟許多人一樣都會戴著耳機,唯一不同的是我不是在聽音樂,而是在持楞嚴咒!不停地,一遍又一遍!
前幾天,ㄧ下車,沒看清路面不平,腳拐了一下,感覺不是很痛,照樣能走路.沒想到回家後,到了晚上,才發現腳不但腫起來了,還開始劇痛!心想這下子,可能要一個禮拜無法出門了! 洗完澡,腳板上下各貼一張撒隆巴斯,才上床睡覺! 隔天起床,竟然腫消了!也不痛了!直呼這在日本買的撒隆巴斯是神藥! 為何我要先來這一段公案? 跟這篇主題有關嗎? 當然有!


待續!

4/18
我的 email 裡有一則小柯的訊息,轉貼上來! 請教梅庵老師 看見不見 的白話文是 祖師的方法是看著它,不去處理它,它會自生自滅! 念念不停是第六識的妄想 用第七識的執著去看著它 這就是當下一念 就用這當下一念一直看下去 看到一念未生之前 這一篇跟上一篇是無關的! 這一篇重點在下面兩句 「唯論見性,不論禪定解脫。」 「 為是二法,不是佛法。」 黃梅付囑,其實我要說的是“玄關”! 未審生之與滅,可滅不可滅?為是將生滅滅?為是將滅滅生?為是生能自滅生?為是滅能自滅滅? 一段非常無懈可擊的法語! 為何跟“玄關”扯上了? 祖師無上法就在這裡! 這就是為何當今檯面上所有大師所不及之處! 「 為是二法,不是佛法。」 當今檯面上所有大師講的 全是二法! 不是佛法! 當然就是魔道!
4/16
黃梅付囑

龍朔元年(661)
24歲得法
曹溪原本:慧能至黃梅

儀鳳元年(676)
39歲祝髮
曹溪原本:慧能至法性寺

印宗問:「黃梅付囑,如何. 指授?」惠能說:「指授即無,唯論見性,不論禪定解脫。」
「 為是二法,不是佛法。」 

神會和尚語錄

和上問遠法師言:“曾講大般涅槃經不!” 法師言:“講大般涅槃經數十遍。” 和上言:“一切大小乘經論說,眾生不解脫者,緣有生滅二心。又涅經云:諸行無常,是生滅法。生滅滅已,寂滅為樂。未審生之與滅,可滅不可滅?為是將生滅滅?為是將滅滅生?為是生能自滅生?為是滅能自滅滅?請法師一一具答。” 法師言:“亦見諸經論作如此說。至於此義,實不能了。禪師若了此義,請為眾說。” 和上言:“不辭為說,恐無解者。” 法師言:“道俗有一萬餘人,可無有一人能解者?” 和上言:“看見不見。” 法師言:“見是沒?”

和上言:“果然不見。” 

法師既得此語,結舌無對。

“看見不見。” 
“果然不見。” 

妙呀!
這三個見!

看!見不見?